宿业因缘人不知，如今啐啄与同时。
今生欢喜偿他了，来世分明不欠伊。
梦幻色身从败坏，闲田虚树已生枝。
休休休也归家去，石女怀胎产一儿。
《临刑口占》全文
- 注释
- 宿业：过去的业障或因果。
因缘：前世的缘分。
人不知：他人不知晓。
同时：命中注定。
欢喜：快乐或满足。
偿他了：偿还完毕。
来世：未来的生命轮回。
分明：清楚明白。
梦幻色身：虚幻的身体。
败坏：衰败、腐朽。
闲田虚树：闲置的土地和枯树。
生枝：新生出枝叶。
休休休：罢了罢了，表示放弃或感叹。
归家去：回家。
石女：传说中不会生育的石头人。
产一儿：生下一个孩子。
- 翻译
- 过去的因果缘分他人并不知晓，现在我们的相遇仿佛命中注定。
这一生的欢乐已经偿清了他的情债，来世我们再无亏欠于他。
如同梦幻中的身体终将衰败，空闲的土地和枯树也长出了新枝。
罢了罢了，还是回家吧，就连顽石也能孕育生命，石头女人竟然生下了一个孩子。
- 鉴赏
这首诗是南宋时期的佛教和尚邛州僧所作，名为《临刑口占》。从内容上看，此诗表达了对因缘业力的反思，以及对轮回与解脱的深刻认识。
"宿业因缘人不知，如今啐啄与同时。" 这两句描绘了一种宿命的无知，指的是人们对于自己过去所造之业力往往不自知，而这些业力却在现世中以各种形式显现出来，与我们同步存在。
"今生欢喜偿他了，来世分明不欠伊。" 这两句则表达了一种对因果报应的认同与释然，意味着在今生中通过快乐和满足来还清往昔的债务，以至来世时便不会再有未了的账目。
"梦幻色身从败坏，闲田虚树已生枝。" 这两句诗则描绘了一种超脱物质与现实的境界，通过“梦幻色身”和“闲田虚树”的比喻，表达了对世间万象皆为空幻的看法，以及生命力在衰败中依旧能够生长出新的希望。
"休休休也归家去，石女怀胎产一儿。" 最后两句则充满了一种归宿感与超脱感，“休休”三字传达了一种放下重担、归于宁静的意境，而“石女怀胎产一儿”的奇特意象，则可能暗示了对生命之谜的深思，或者是对于某种精神上的新生和觉醒。
整首诗充满了佛教色彩，对世间因缘业力的反思，以及对轮回与解脱的追求，都体现出作者深厚的宗教情怀。
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