达士心无滞，他乡总是家。
问经翻贝叶，论法指莲花。
欲契真空义，先开智慧芽。
不知飞锡后，何外是恒沙。
《送僧法和》全文
- 注释
- 达士：有悟道的人。
滞：阻碍。
他乡：其他地方，此处指异乡。
总是：永远是。
贝叶：古印度的一种书写材料，常用于写佛经。
论法：讲解佛法。
莲花：象征佛教中的清净和觉悟。
真空义：佛教中空无一物的真理。
智慧芽：智慧的萌芽。
飞锡：僧人出行携带的锡杖，象征出家人的流浪修行。
恒沙：比喻极多，如恒河里的沙粒一样无数。
- 翻译
- 有悟道之士，心中无阻碍，无论身在何处，都视作故乡。
研读佛经时，翻阅贝多叶般深沉的教义，讲解佛法时，手指莲花以示清净。
想要领悟真理的真谛，首先要开启智慧的种子。
不清楚离开后，还有什么能超越这无穷无尽的佛法世界。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人的境界与修行状态。"达士心无滞，他乡总是家"表明这位僧人心灵纯净，无论身处何地，都能找到内心的安宁和归属感。"问经翻贝叶，论法指莲花"则显示了僧人的学术修养，即便是在讨论佛教经典或是解释佛法时，也像翻阅贝多叶的经书一样认真，对待莲花般纯洁的佛法。
接下来的"欲契真空义，先开智慧芽"表达了僧人对禅理的追求和对智慧的渴望。他们希望能够领悟到宇宙间真实的本无（真空），而这之前必须先种植智慧的种子，使之生根发芽。
最后两句"不知飞锡后，何外是恒沙"则隐含了一种超脱尘世的意境。这里可能比喻僧人的修行已经达到了高深莫测的地步，以至于连时间流逝（飞锡）都无法察觉，只剩下无尽的黄沙（恒沙），象征着一片广阔而又孤寂的世界。
整首诗通过对僧人内心世界和修行境界的描绘，展现了他们超脱世俗、追求精神净化与智慧觉醒的生活状态。
- 作者介绍
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戎昱
戎昱（rongyu）（744年～800年），唐代诗人。荆州（今湖北江陵）人，郡望扶风（今属陕西）。少年举进士落第，游名都山川，后中进士。一说登进士第。肃宗上元至代宗永泰(760—766)间，来往于长安、洛阳、齐、赵、泾州、陇西等地。经华阴，遇见王季友，同赋《苦哉行》。大历元年(766)入蜀，见岑参于成都。大历二年(767)秋回故乡，在荆南节度使卫伯玉幕府中任从事。朝代：唐 籍贯：荆州（今湖北江陵） 生辰：744～800
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