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《蒋山佛果师为缘事来而此土方饥戏赋是诗以发一笑》全文
宋 / 李纲   形式: 古风

钟山禅老天骨奇,丛林晏座如孤罴。

诸方宗仰第一义,说法舌作霹雳飞。

年来为众建广厦,胸中结构良峨巍。

修梁巨栋资喜舍,瓶锡不惮东南驰。

飞腾道俗走檀越,堆积金贝罗珠玑。

此方旱潦异常岁,百里稚耋方流离。

析薪鬻子给朝夕,阖境半作婴儿啼。

坐看缘事莫措手,却欲反著僧伽梨。

未闻兰若泣龙象,好把信施赒寒饥。

向来收拾大宝聚,随手散尽真慈悲。

惟师具眼得空观,稛载岂愁华橐归。

吾言可听勿惆怅,无价宝珠元在衣。

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鉴赏

这首诗描绘了一位名为佛果的蒋山禅师的形象,他不仅在佛法上有深厚的造诣,还具有非凡的慈善心肠。诗中通过一系列生动的比喻和场景描写,展现了禅师在佛法传播、建筑寺庙、救济众生等方面所展现出的卓越能力和慈悲精神。

首先,诗人以“钟山禅老天骨奇”开篇,点明了禅师的非凡气质与独特魅力。接着,“丛林晏座如孤罴”一句,将禅师在静修时的庄严形象比作孤独的熊罴,既表现了他的孤独与坚定,也暗示了他在佛法世界中的独特地位。

“诸方宗仰第一义,说法舌作霹雳飞”则进一步强调了禅师在佛法上的权威与影响力,他的讲法如同雷鸣般震撼人心,令人敬仰。禅师不仅在佛法上有所成就,还亲自参与了寺庙的建设工作,展现了其对佛教事业的全情投入。

“修梁巨栋资喜舍,瓶锡不惮东南驰”描述了禅师在物质建设方面的贡献,他利用喜舍(即乐于助人的精神)筹集资源,不辞辛劳地奔走于东南各地,为寺庙的建设提供了坚实的物质基础。

“飞腾道俗走檀越,堆积金贝罗珠玑”则展示了禅师在社会影响上的广泛性,他的名声和影响力使得信徒和檀越(施主)纷纷前来,寺庙的财富也因此积累起来。

然而,在面对自然灾害导致的饥荒时,禅师并未袖手旁观,而是主动伸出援手,救助受苦的百姓。诗中通过“此方旱潦异常岁,百里稚耋方流离”描绘了灾民的苦难情景,而禅师则“析薪鬻子给朝夕,阖境半作婴儿啼”,不惜牺牲个人利益,全力救助受灾群众。

面对这样的情况,禅师却“坐看缘事莫措手,却欲反著僧伽梨”,似乎在反思自己的行为,表现出一种深沉的内省和对更高境界的追求。诗中提到“未闻兰若泣龙象,好把信施赒寒饥”,表达了对禅师慈悲行为的赞赏,同时也暗示了禅师在面对困难时的智慧与决断。

最后,“向来收拾大宝聚,随手散尽真慈悲”总结了禅师在财富与慈悲之间的态度,他将积累的财富视为暂时的拥有,随时准备将其用于帮助他人,体现了真正的慈悲之心。

“惟师具眼得空观,稛载岂愁华橐归”则赞扬了禅师的智慧与洞察力,认为他能够超越物质的束缚,理解空性的真谛,即使面临财富的流失也不感到忧愁。

“吾言可听勿惆怅,无价宝珠元在衣”作为结尾,鼓励读者不要因为禅师的行为而感到遗憾或不满,因为真正的价值在于内心的修养与慈悲的实践,这些无法用物质衡量。

整体而言,这首诗通过对佛果禅师的描绘,展现了其在佛法、建筑、慈善等方面的卓越成就,以及在面对困境时的智慧与慈悲,是一首充满哲理与情感的佳作。

作者介绍
李纲

李纲
朝代:宋   字:伯纪   号:梁溪先生   生辰:1083年-1140年2月5日

李纲(1083年7月27日-1140年2月5日),字伯纪,号梁溪先生,常州无锡人,祖籍福建邵武。两宋之际抗金名臣,民族英雄。宋徽宗政和二年(1112年),李纲登进士第,历官至太常少卿。宋钦宗时,授兵部侍郎、尚书右丞。靖康元年(1126年)金兵入侵汴京时,任京城四壁守御使,团结军民,击退金兵。但不久即被投降派所排斥。宋高宗即位初,一度起用为相,曾力图革新内政,仅七十七天即遭罢免。
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