七弦自相语，唱予仍和汝。
千指忽凄凉，骚人悲战场。
大弦温和小消越，惠风夷韵参悠扬。
琴瑟鸣寒泉，仪仪舞鸾凰。
山高水远听愈淡，花奴羯鼓声方彊。
施生幽雅士，不好笙与篁。
千金买焦尾，悠然坐藜床。
顾我非知音，感激涕自滂。
三听辄三叹，羲皇在我齑盐肠。
《和韩听颖师琴》全文
- 鉴赏
这首诗《和韩听颖师琴》由宋代诗人王十朋所作，通过细腻的笔触描绘了听琴时的复杂情感与意境。
首先，诗中以“七弦自相语，唱予仍和汝”开篇，巧妙地将琴声拟人化，仿佛琴弦在诉说，与听者形成心灵的对话，营造出一种和谐共鸣的氛围。接着，“千指忽凄凉，骚人悲战场”一句，转折间描绘出琴声中的哀愁与悲壮，仿佛战场上士兵的悲歌，引人深思。
随后，“大弦温和小消越，惠风夷韵参悠扬”展现了琴声的多样性和丰富性，大弦温暖柔和，小弦则清脆悦耳，如同微风拂面，平和而悠扬的旋律在空气中回荡，给人以宁静与舒适之感。
“琴瑟鸣寒泉，仪仪舞鸾凰”进一步渲染了音乐带来的视觉与听觉双重享受，琴声如泉水般清澈，又似鸾凤翩翩起舞，生动形象地描绘了音乐之美。
“山高水远听愈淡，花奴羯鼓声方彊”对比了不同乐器的声音特点，山高水远之时，琴声渐淡，而花奴的羯鼓声却愈发强烈，突出了琴声的淡雅与内敛，以及羯鼓声的热烈与激昂。
“施生幽雅士，不好笙与篁”表达了诗人对琴声的偏爱，认为琴声更能体现文人的高雅气质，不同于其他乐器的喧嚣。
“千金买焦尾，悠然坐藜床”描绘了诗人对琴的喜爱达到了不惜重金的程度，即使坐在简陋的藜床上也能悠然自得，体现了他对音乐的痴迷与追求。
最后，“顾我非知音，感激涕自滂”表达了诗人虽非真正的知音，但仍然被琴声深深打动，泪水不禁落下，流露出对音乐艺术的深刻感悟与敬仰。
“三听辄三叹，羲皇在我齑盐肠”总结了听琴的感受，每一次聆听都让人心生赞叹，仿佛穿越时空，与古代圣贤共饮齑盐，品味生活的真谛。
整首诗通过对听琴体验的细腻描绘，展现了音乐艺术的魅力及其对人心灵的触动，同时也反映了诗人对高雅生活情趣的追求与向往。
- 作者介绍
-
王十朋
王十朋（1112-1171），字龟龄，号梅溪，南宋著名的政治家和诗人，伟大的爱国主义者。出生于乐清四都左原（今浙江省乐清市）梅溪村。绍兴二十七年（1157年）他以“揽权”中兴为对，中进士第一，被擢为状元，先授承事郎，兼建王府小学教授。王十朋以名节闻名于世，刚直不阿，批评朝政，直言不讳。朝代：宋 字：龟龄 号：梅溪 生辰：1112-1171
- 猜你喜欢
沁园春 渔
不种田园，投闲江海，远绝尘踪。
保一家性命，扁舟为屋，随机应舵，逐浪乘风。
九曲江头，三元潭里，直把银钩堕水中。
波深底，把金鳞钓出，回棹孤峰。
三男三女和同。
向砂锅净洗热炉烘。
或敲冰煮茗，渴饮一碗，得鱼换酒，共酌三钟。
蓑衣解开，箬笠放下，醉唱升平月满篷。
江天阔，看一篙点处，粉碎虚空。
沁园春 三教一理
道曰金丹，儒曰太极，释曰玄珠。
矧三教之道，本来同祖，心存至德，性悟真如。
阖＊辟机关，抽添运用，返照回光复本初。
休分别，那些儿妙处，无字称呼。
虚中状若蓬壶。
寂静形忘一也无。
问三教根宗，谷神不死，灵源澄彻，诚意如愚。
五气朝元，五常合一，五眼圆明烁太虚。
仙儒佛，派殊而理一，到底同途。
百字令 儒宗
圣人传道，执其中、妙在惟精惟一。
放则周流弥六合，卷则退藏于密。
格物致知，正心诚意，静里包皇极。
居仁由义，应机不费毫力。
四时天地同参，火符合候，默默存真息。
三五归元至德纯，保合太和冲溢。
体用一原，显微无间，尽性穷端的。
死生勘破，到头还是空寂。
水调歌头 授混中子口诀
大道本无象，真性亦非空。
其中造化有无，无有混玄同。
透得玄关一窍，便好回头下手，静里要勤工。
配合些儿妙，朝暮用屯蒙。
采真铅，炼真汞，复真宗。
阳生半夜，重关深锁倒骑龙。
运起周天火候，流戊擒精就己，三性会元宫。
朗朗超今古，神应妙无穷。