岂但山储秀，年多树亦灵。
华夷供静瞩，参井入危经。
幽讨真殊绝，神光却渺冥。
正当存不议，聊使俗迷醒。
《游峨眉十一首·其七》全文
- 注释
- 岂但：不仅。
山储秀：山川的秀美。
华夷：华夏与异域。
参井：星宿，如参宿和井宿。
幽讨：深入探讨。
神光：神秘的光芒。
聊使：姑且让。
俗迷：世俗的沉迷。
- 翻译
- 岂止是山川储存了秀美，岁月也让树木显得神奇。
无论是华夏还是异域，都静静地欣赏这美景，星辰映照在危险的路径上。
深入探索其中的奥秘真是独特非凡，神妙的光芒却显得幽深难测。
我们应该珍视并留存这份宁静，暂且让世俗之人有所醒悟。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人冯时行的作品，名为《游峨眉十一首（其七）》。从内容来看，这是一首写景抒情的山水诗，通过对峨眉山之美的描绘，表达了诗人对自然之美的赞赏以及超凡脱俗的情感。
“岂但山储秀，年多树亦灵。”这两句诗强调的是不仅山峰自身蕴藏着美丽，而且随着岁月的积累，连树木也显得格外灵动。这里的“储”字用得十分精妙，既指山中蕴含的美景，也暗示了时间对事物的沉淀和提炼。
“华夷供静瞩，参井入危经。”这两句则描绘了一种超脱世俗、追求心灵平静的境界。“华夷”指的是华美与异质，“供静瞩”表明诗人对于这些非凡之物既有敬畏之心，又能在其中找到内心的宁静。而“参井入危经”则形象地描绘了探索自然奥秘，甚至不惧风险的精神状态。
“幽讨真殊绝，神光却渺冥。”诗人通过这两句表达了对高深莫测之境的追求以及对超自然力量的感悟。“幽讨”意味着深入探究，“真殊绝”则是指那种难以言传、超越常人的真理。而“神光却渺冥”则让人联想到一种超凡脱俗的光芒，照亮了诗人内心的世界。
“正当存不议，聊使俗迷醒。”最后两句诗则表达了一种对世俗纷争持有超然态度的生活哲学。诗人认为在这个时候，更应该保持内心的宁静，不被外界的喧嚣所扰，而是通过自己的修养，让那些沉迷于世俗的人们也能获得觉醒。
整首诗通过对峨眉山自然美景的描绘，反映出诗人追求精神超脱和内心宁静的心境。
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