我曾澄海楼头望溟渤,髣髴蓬莱方丈银宫阙。
又曾吴山之侧观潮来,似神而非者三真幻哉。
方意天一之灵无并比,乃今塞山重见此。
世间何事不有偶,造物安能外斯理。
秋旻星斗历落悬,策骑晓陟崇冈巅。
万山足底才分色,须臾兜罗绵现疑涌波浪相连延。
乍合乍散掎五岳,何奇何怪吸百川。
章亥卢敖讵极届,丰隆巫女方昂轩。
鞠陵朱鸟为弭节,阳城神石无须鞭。
于焉游詄荡之颢气,驾方广之石船。
探万斛鲛人之珠,搴十丈玉井之莲。
信壮哉其乐,志笑痴矣而求仙。
诗成将以寄德潜,为询黄山毕竟何如焉。
我曾澄海楼头望溟渤,髣髴蓬莱方丈银宫阙。
又曾吴山之侧观潮来,似神而非者三真幻哉。
方意天一之灵无并比,乃今塞山重见此。
世间何事不有偶,造物安能外斯理。
秋旻星斗历落悬,策骑晓陟崇冈巅。
万山足底才分色,须臾兜罗绵现疑涌波浪相连延。
乍合乍散掎五岳,何奇何怪吸百川。
章亥卢敖讵极届,丰隆巫女方昂轩。
鞠陵朱鸟为弭节,阳城神石无须鞭。
于焉游詄荡之颢气,驾方广之石船。
探万斛鲛人之珠,搴十丈玉井之莲。
信壮哉其乐,志笑痴矣而求仙。
诗成将以寄德潜,为询黄山毕竟何如焉。
这首《塞山云海歌》是清代诗人弘历所作,描绘了塞山云海的壮丽景象,充满了浪漫主义色彩。
诗人首先描述了自己在澄海楼远眺大海,仿佛看到了蓬莱仙境般的景象,随后又在吴山之侧观潮,潮水似乎具有某种超自然的力量。接着,诗人表达了对天地灵气的敬畏之情,认为世间万物皆有其偶然性,自然规律难以超越。他描绘了秋天的天空中星星闪烁,晨光中攀登高山的情景,以及万山之下的景色变化,仿佛是云海连绵不绝,与大海相连。云海中时而汇聚,时而分散,仿佛掌控着五岳的气势,吸收着百川的水流。诗人提到了古代神话中的角色,如章亥、卢敖、丰隆、巫女、鞠陵朱鸟和阳城神石,这些元素增添了诗歌的神秘感和想象力。最后,诗人想象自己在云海中遨游,探索海底的珍珠,采摘高耸的莲花,体验了一种壮丽的乐趣,同时也对追求长生不老的仙术持一种戏谑的态度。
整首诗以丰富的想象力和生动的描绘,展现了塞山云海的壮美景象,同时也融入了对自然、神话和人生哲理的思考。
秋入云山,物情潇洒。
百般景物堪图画。
丹枫万叶碧云边,黄花千点幽岩下。
已喜佳辰,更怜清夜。
一轮明月林梢挂。
松醪常与野人期,忘形共说清闲话。
苍立箨龙秀,青压雨梅肥。
清和天气,无限佳景属斯时。
试听虞弦初理,便有熏兮入奏,风物正熙熙。
此日定何日,香篆袅金猊。
记当年,蓂两荚,应熊罴。
男儿壮志,端在伊傅与皋夔。
况是从容书史,养就经纶功业,早晚帝王师。
但了公家事,方与赤松期。
水象童蒙,以出伊始。
泉乃白水,出自艮止。
天一初生,纯一清明。
厥初始达,犹元而亨。
当其蒙稚,涓涓犹细。
及其渐进,混混未上。
如玉与珠,不曰白乎。
如冰与雪,湛不可污。
反求诸己,心正如是。
有生之初,纯白纯懿。
养之於蒙,作圣之功。
大人不失,与赤子同。
圣如夫子,皜彻表里。
溥博渊泉,浩浩渊渊。
皓如银河,月流星连。
仰观先圣,本同一性。
自始失养,遂终失正。
气或杂之,内欲蔽伊。
官或不思,外引远而。
蒙反成失,白反变黑。
黑水西流,清渭南隔。
君在家庭,羽若少成。
异彼污世,同流浊泾。
外引内欲,永绝勿赎。
蒙养宜深,洊羽宜熟。
濬发尔源,如发蒙然。
放乎四海,波涛际天。
学有源委,海可至矣。
所不然者,有如白水。
《李养源自号蒙泉求诗于东包某作此以赠之》【宋·包恢】水象童蒙,以出伊始。泉乃白水,出自艮止。天一初生,纯一清明。厥初始达,犹元而亨。当其蒙稚,涓涓犹细。及其渐进,混混未上。如玉与珠,不曰白乎。如冰与雪,湛不可污。反求诸己,心正如是。有生之初,纯白纯懿。养之於蒙,作圣之功。大人不失,与赤子同。圣如夫子,皜彻表里。溥博渊泉,浩浩渊渊。皓如银河,月流星连。仰观先圣,本同一性。自始失养,遂终失正。气或杂之,内欲蔽伊。官或不思,外引远而。蒙反成失,白反变黑。黑水西流,清渭南隔。君在家庭,羽若少成。异彼污世,同流浊泾。外引内欲,永绝勿赎。蒙养宜深,洊羽宜熟。濬发尔源,如发蒙然。放乎四海,波涛际天。学有源委,海可至矣。所不然者,有如白水。
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