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屋不受不阳,此岂容有屋。

始余求诸社,穷巷窈而曲。
草阴荒蒙茸,林影乱朴樕。
其中有屋庐,其下主以木。
社稷风雨雷。
皆於此乎告。
趋暗不求阳,如丛祠而局。
就简不辨方,如古墓而族。
引我拜乎上,高床被茵褥。
使我视所陈,纸币荐薌烛。
爵不以坫寘,酒不以茅缩。
牲不以碑丽,斋户不以宿。
於礼无所稽,承讹已云熟。
从之则咈余,不从亦违俗。
是心既不慊,虽暂亦为渎。
屋不受不阳,此岂容有屋。
先易其甚者,余事踵相属。
其有不逮为,则以告新牧。

(1)
屋不受不阳,此岂容有屋。出处
出自【宋朝代诗人魏了翁】的《遂宁社稷坛与风雷雨师师之坛混为一区其间多》,如需查看“屋不受不阳,此岂容有屋。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《遂宁社稷坛与风雷雨师师之坛混为一区其间多》详情页面进行查看
屋不受不阳,此岂容有屋。上一句
是心既不慊,虽暂亦为渎。
屋不受不阳,此岂容有屋。下一句
先易其甚者,余事踵相属。
屋不受不阳,此岂容有屋。诗句作者介绍
魏了翁

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山
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